قرآن می گوید: مثل زنان دوران جاهلیت از خانه خارج نشوید!

زنان نيوز/ آيات وجوب حجاب اين را مي رساند که زنان مؤمن اجازه خروج از منزل را دارند. در حقيقت اين آيات مفهومش اين است که: اگر زنان مي خواهند مانند دوران جاهليت ظاهر شوند نبايد از منزل خارج شوند. مقاله هاي بسياري پيرامون حجاب نگاشته شده و به اين بحث مهم از هر لحاظ پرداخته شده، اما در اين مقاله مي خواهيم به اين موضوع بپردازيم که آيا اين شبهه که حجاب دست و پا گير براي رسيدن به اهداف عاليه است، صحيح مي باشد؟ آيا اسلام زن را از حضوري موفق در اجتماع منع مي کند؟ عده اي اسلام را ديني مي شناسند که زن را خانه نشين فرض کرده و او را به اين کار وادار مي کند! به همين خاطر يا از پذيرش اين آيين رويگردان شده يا اين که با پذيرش سعي در نقض اين قانون دارند!. قرار است در اين بحث با بررسي آيات قرآني به اين شبهه پاسخ دهيم و ببينيم که آيا خداوند به ما اجازه حضور در اجتماع را خواهد داد يا خير؟ در اين قسمت قصد داريم، اثبات کنيم که در وهله اول، آيا زن اجازه حضور در خارج از خانه را دارد؟ اگر ندارد چرا ؟و اگر دارد با چه شرايطي و تا چه حدي؟ آياتي در قرآن وجود دارد مبني بر اينکه نه تنها حضور زن در اجتماع منعي نخواهد داشت، بلکه چهار چوبي برايش تعيين شده است. مثلا در آيه 30 سوره نور مي فرمايد: به مردان با ايمان بگو ديده فرو نهند و پاکدامنى ورزند که اين براى آنان پاکيزه‏ تر است زيرا خدا به آنچه مي ‏کنند آگاه است. اگر قرار باشد ديداري صورت نگيرد که اين حکم معنا پيدا نمي کند. و يا؛ آيه 31 سوره نور که مي فرمايد: و به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاکدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشکار نگردانند مگر آنچه که طبعا از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو] اندازند و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدران شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران شوهرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان يا پسران خواهرانشان يا زنان [همکيش] خود يا کنيزانشان يا خدمتکاران مرد که [از زن] بى‏نيازند يا کودکانى که بر عورتهاى زنان وقوف حاصل نکرده‏اند آشکار نکنند و پاهاى خود را [به گونه‏اى به زمين] نکوبند تا آنچه از زينتشان نهفته مى‏دارند معلوم گردد اى مؤمنان همگى [از مرد و زن] به درگاه خدا توبه کنيد اميد که رستگار شويد. از متن آيه اولين برداشتي که مي شود اين است، خانم ها اجازه حضور بيرون از منزل را دارند اما با رعايت شرايطي که بايد به آن پايبند بود. همين که در آيه آمده است: خود را بپوشانند از نامحرمان؛ يعني اجازه دارند از خانه هاي خود خارج شوند حالا با چه شرايطي؟ با اين شرايط و به نحوي که آيه شريفه فرموده است زنان خود را بپوشانند. اگر قرار بود زن ها هيچ گونه ارتباطي با نامحرم نداشته باشند، بديهي است که وجود اين احکام کاري عبث و بيهوده به شمار مي رفت و کار بيهود از وجود حکيمانه خداوند، بعيد است. آيه 32 از سوره احزاب اين چنين مي فرمايد: اى همسران پيامبر شما مانند هيچ يک از زنان [ديگر] نيستيد اگر سر پروا داريد پس به ناز سخن مگوييد تا آنکه در دلش بيمارى است طمع ورزد و گفتارى شايسته گوييد. با علم به اين که احکام شامل حال همسران پيامبر بسيار سخت تر از احکامي است که ما مشمول آن مي شويم، بايد گفت: اين يعني اگر همسران حضرت محمد(ص) اجازه سخن گفتن با نامحرم را دارند، ما نيز اجازه اين کار را خواهيم داشت. اما با شرطي که آيه بيان مي کند اينکه صداي خود را نازک نکنيم. با وجود اين دو مثال مي توان به راحتي بحثي را که اسلام مانع فعاليت زنان است را جمع کرد. اما باز هم در آيه اي از همين سوره احزاب از همسران پيامبر مي خواهد که از خانه هايشان خارج نشوند هم چون دوران جاهليت. اين را چگونه ميتوان با دو آيه قبل جمع کرد. آيه 33 سوره احزاب : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى : و در خانه‏ هايتان قرار گيريد و مانند روزگار جاهليت قديم زينتهاى خود را آشکار مکنيد. بايد ديد تبرج در دوران جاهليت چگونه بوده که قرآن زنان را از حضوري مانند آن در جامعه منع مي کند. در حقيقت آيه در ادامه اين که مي فرمايد در خانه هايتان بمانيد، اين را هم اضافه مي کند که مثل فلان دوره ها و فلان طور به خصوص در بيرون از منزل ظاهر نشويد. اين که مي گويد: خود را برج نکنيد، يعني طوري خود را آراسته نکنيد که مثل يک برج از دور براي همه نمايان و جذاب باشيد. اما آيات وجوب حجاب اين را مي رساند که زنان مؤمن اجازه خروج از منزل را دارند. در حقيقت اين آيه مفهومش اين است که از منزل خارج نشويد اگر مي خواهيد مانند دوران جاهليت خارج شويد. در يک کلام اگر چنين است در خانه بمانيد و گرنه که مي توانيد از خانه خارج شويد. آيه 59 از سوره احزاب اين نکته را بيان مي کند که: اى پيامبر به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوشش هاى خود را بر خود فروتر گيرند اين براى آنکه شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگيرند [به احتياط] نزديکتر است و خدا آمرزنده مهربان است. اگر آيات قبلي اين مسئله را به طور دقيق روشن نمي کرد، اجازه الهي مبني بر حضور زنان در سطح يک جامعه صادر شده اين آيه به طور دقيق اين موضوع را بيان مي کند. چرا که خداوند مي فرمايد که مورد آزار قرار نگيرند در تفسير اين آيه گفته اند: زنان مورد آزارها لفظي قرار مي گرفتند شايد همين متلک هاي امروزي و آيه اين چنين نازل شد. جالب اين جاست که خداوند در تمام اين آيات مي فرمايد که اگر رعايت مي کنيد، اگر در چهار چوب حرکت مي کنيد، خود را در ملأ عام ظاهر کنيد و در جايي که مي فرمايد در خانه هايتان بمانيد درست در موقعيتي است که از بي حجابي سخن گفته مي شود. پس اين يعني اسلام مخل حضور زن در اجتماع نبوده و نخواهد بود و نه تنها حجاب مانع حضور در اجتماع نيست، بلکه تکميل کردنش لازمه حضوري بهتر است. در ارتباط با چرايي اين موضوع نيز صحبت خواهيم کرد البته که مثال ها فراوانند اما يک نمونه نيز براي نقض کافيست چرا که با يک مثال نقض مي توان کل مجموعه را نقض کرد و تعريفي نتوان از آن ارائه کرد اين يک قاعده منطقي است و هر عقل سليمي آن را مي پذيرد. در مقاله بعدي از فعاليت هايي که بزرگ سخن خواهيم گفت که خداوند زنان را هم چون مردان در آن شريک مي کند. ادامه دارد...