چرا از نسل حضرت یوسف (ع) پیامبری برگزیده نشد؟

باشگاه خبرنگاران/ داستان زندگي و نبوت حضرت يوسف (ع) نيز همانند ساير ائمه و پيامبران مملو از فراز و نشيب‌هايي است که هر انساني را مبهوت و شيفته خود مي‌کند. داستاني شيرين و درس آموز که از کودکي تا ميانسالي اين پيامبر بزرگ را دربر گرفته که هر کدام براي خود نکته‌اي دارد و انسان را به فکر وا مي دارد. اما از داستان‌ها و رواياتي نقل شده در مورد اين پيامبر مي‌توانيم به سوالي بپردازيم که "چرا از نسل حضرت يوسف (ع) پيامبري برگزيده نشد؟ "، ما سعي کرديم پاسخ اين سوال را در اين مطلب بياوريم پس با باشگاه خبرنگاران جوان همراه باشيد. عدم مبعوث شدن پيامبر از نسل حضرت يوسف (ع) درباره عدم مبعوث شدن پيامبر از نسل حضرت يوسف (ع) رواياتي نقل شده است؛ به طور مثال: شيخ کليني در کافي شريف روايت مي‌کند که امام صادق فرمود: آنگاه که يعقوب بر يوسف وارد شد يوسف ملاحظه عزت پادشاهي را کرد و براي يعقوب از مرکب خود پياده نشد. پس همانا جبرئيل بر يوسف نازل شد و گفت‌ اي يوسف دست خود را بگشا و از آن نوري ساطع را خارج کرد و آن نور به جوّ آسمان منتقل گرديد. حضرت يوسف (ع) پرسيد؛ اين چه نوري بود که از دستم خارج شد؟ جبرئيل پاسخ داد نور نبوت بود که از ذريه تو خارج شد. به دليل عقوبت عدم پياده شدن براي پدرت؛ لذا از فرزندان تو نبي و پيامبري نخواهد بود. (الکافي ج. ۳ ص. ۷۶۰) مضمون ديگر را صدوق در علل الشرايع ج. ۱ ص. ۵۵ و علامه مجلسي در بحار الانوار ج. ۱۲ ص. ۲۵۱ نقل مي‌کند: اما بايد توجه داشت که اين جريان منافاتي با عصمت حضرت يوسف (ع) ندارد و تنها يک ترک اولي بود که ايشان مرتکب گرديده است. علامه مجلسي نيز چنين مي‌فرمايد:‌ نمي‌توان اين جريان را بر تکبر حضرت يوسف (ع) يا تحقير کردن او نسبت به حضرت يعقوب (ع) حمل کرد؛ چرا که انبيا از اين امور منزه هستند. بلکه حضرت يوسف (ع) ملاحظه مصلحت کرده و براي حفظ عزتش نزد مردم و جهت تدبير امور آنان و همچنين ترويج دين چنين عملي را انجام داده است. چرا که در آن زمان نزد مردم چنين باب بود که اگر فرمانروا براي غير خودش از مرکب پياده شود، اين را سبب خواري و کوچکي آن فرمانروا مي‌دانستند. اما در کل شايسته آن بود که حضرت يوسف (ع) رعايت ادب با پدر را مي‌کرد؛ چرا که اين کار اولي بود و از باب رعايت اين مصلحت حضرت يوسف (ع) مرتکب ترک اولي شد و مورد عتاب قرار گرفت و نور نبوت از او خارج شد. زيرا انبيا به دليل دارا بودن مقام والايشان براي کوچکترين مسئله مواخذه مي‌شوند. (مراة العقول ج. ۱۰ ص. ۲۱۵) البته برخي علما اين جريان را قبول ندارند از آن جهت که: يک؛ با آياتي که استقبال حضرت يوسف (ع) از حضرت يعقوب (ع) را گزارش مي‌دهد مطابقت ندارد؛ چرا که در آيات چنين آمده است که او پدر و مادرش را به آغوش کشيد و آن‌ها را بر تخت سلطنت نشاند (يوسف ۹۹، ۱۰۰). دو: با آيه " هيچ گناهکاري بار گناه ديگران را به دوش نمي‌کشد، منافات دارد" (فاطر ۱۸) پس؛ چرا بايد به خاطر عمل حضرت يوسف (ع) فرزندانش از نبوت محروم شوند، آنان که تقصيري ندارند! (مجمع البيان طبرسي ج. ۵ ص. ۴۵۶) و (منشور جاويد، علامه سبحاني ج. ۱۱ ص. ۴۷۲). بر اساس اين نظريه بايد گفت: علت اينکه چرا نبوت در نسل حضرت يوسف (ع) ادامه نيافت، هنوز کاملاً روشن نيست و خداوند خود بهتر مي‌داند که نبوت را در چه کساني قرار دهد (انعام ۱۲۴). همراهان عزيز، آخرين خبر را بر روي بسترهاي زير دنبال کنيد: آخرين خبر در سروش http://sapp.ir/akharinkhabar آخرين خبر در ايتا https://eitaa.com/joinchat/88211456C878f9966e5 آخرين خبر در آي گپ https://igap.net/akharinkhabar آخرين خبر در ويسپي http://wispi.me/channel/akharinkhabar آخرين خبر در بله https://bale.ai/invite/#/join/MTIwZmMyZT آخرين خبر در گپ https://gap.im/akharinkhabar