روایت نماینده ادوار مجلس از نفوذ انجمن حجتیه در بدنه دولتها

دیدهبان ایران/ نقوی حسینی، نماینده ادوار مجلس در گفت و گو با دیده بان ایران به تشریح نفوذ انجمن حجتیه در دولتها پرداخت.
ماجرای اختلاف پزشکیان و ظریف در کمیسیون برجام چه بود؟
نقوی حسینی، نماینده ادوار مجلس و فعال سیاسی اصولگرا در بخشی از گفت وگوی تفصیلی خود با دیده بان ایران به تشریح اختلاف پزشکیان و ظریف در کمیسیون برجام پرداخت و گفت: اگر یک وقت جریان اصلاحات یک جایی ناحق میگفت، آقای پزشکیان نمیگفت چون اینها اصلاحطلب هستند و با من همسنخ هستند، بنابراین درست میگویند. آنجا میایستاد. ما کمیسیون ویژه برجام بودیم با ایشان؛ من سخنگوی کمیسیون بودم، ایشان عضو کمیسیون بودند. آنجا اگر تیم آقای ظریف مطلبی را مطرح میکرد که خلاف منافع ملی بود، محکم مقابل ایشان میایستاد و اصلا برایش مهم نبود که اینها همفکر من هستند یا من موافق برجام هستم. هر چیزی را موافقت نمیکرد و محکم موضع میگرفت. گاهی وقتها موضعی میگرفت در مقابل تیم آقای ظریف که آن موضع را ما نمیگرفتیم که مخالف بودیم با برجام و محکم میایستاد.
روایت یک نماینده ادوار مجلس از نفوذ انجمن حجتیه در بدنه دولت ها
نقوی حسینی در بخش دیگری از این گفت وگو به تشریح نفوذ انجمن حجتیه در دولت رئیسی پرداخت که پرسش و پاسخ به شرح زیر است:
شما در جای دیگری اشاره کردید که حلقه اطراف آقای جلیلی خطرناک هستند. چه خطری دارند حلقه اطراف آقای جلیلی؟
ما در این سالهای اخیر شاهد ظهور یک قشر جدیدی شدیم در مدیریت کشور که اینها احساسشان این بود که انگار اینها از آسمان آمدهاند و خداوند یک رسالتی به اینها داده که بیایند جمهوری اسلامی را تسویه کنند، هرچه افراد مخالف جمهوری اسلامی و فاسد و ضدانقلاب؛ چون آنها فکر میکنند ۸۰ درصد نظام همه فاسد هستند و خودشان را مسلمان میدانند. همه را بریزند بیرون و یک خالصسازی کنند در نظام جمهوری اسلامی.
این قشر خیلی خطرناک است، یعنی یک گروه خودشیفته، خودبین و فکر میکنند فقط آنها مسلمان هستند، فقط آنها به انقلاب اعتقاد دارند، فقط آنها به شهدا اعتقاد دارند، فقط آنها به ارزشهای انقلاب اسلامی اعتقاد دارند و بقیه دیگر ضدانقلاب و مقابل ارزشهای نظام هستند.
میتوان گفت دولت رئیسی توسط حلقه پایداری اداره میشد؟
ما دو تا گروه را در دولت آقای رئیسی داشتیم که هر دو گروه هم دور آقای جلیلی هم اتفاقا جمع شدند و از جلیلی هم حمایت کردند. البته کاندیدای اولشان هم جلیلی نبود و واقعیتش این بود که اینها دنبال آقای اسماعیلی، وزیر ارشاد بودند و ایشان صلاحیتش تایید نشد، آمدند و به آقای جلیلی پیوستند. یکی آن انجمن حجتیهها هستند. افراد نزدیک به انجمن حجتیه در دولت رئیسی صحنه گردان بودند، الان هم هستند.
گروه دیگر هم مشاییون هستند که در دولت حضور دارند. اغلب اینها مشایی هستند و من نمیدانم چطور مشایی مطرود است، در حالی که همه اینها را مشایی آورده در صحنه. مشایی دو دوره آقای احمدینژاد، تصمیمگیر دولت آقای احمدینژاد بوده است. اینها همه مدیرانی هستند که آن موقع منصوب شدند؛ وزیر شدند، معاون رئیس جمهور شدند، مدیر کل شدند، استاندار شدند، فرماندار شدند. حالا ما فقط چرا مشایی را چرا ترد میکنیم؟ میخواهیم بگوییم مشایی خودش بد است و بقیه آدمهایی که آورده، خوب هستند؟ انقلابی هستند. اینها الان هستند.
تفکر آیت الله میرباقری عضو مجلس خبرگان رهبری برقراری حکومت اسلامی به جای جمهوری اسلامی است
این نماینده ادوار مجلس در بخش دیگری از گفت وگو با دیده بان ایران به تشریح آیت الله میرباقری عضو مجلس خبرگان رهبری پرداخت که پزسش و پاسخ ها در ادامه آمده است:
شما سخنان آیتالله میرباقری را شنیدید؟
بله، شنیدم.
میگویند قرار است جانشین آیتالله مصباح یزدی شود؛ تفکرات ایشان. نظر شما در این مورد چیست؟
این تفکر مربوط به شخص ایشان نیست؛ یک مجموعهای هستند که این تفکر را دارند. به نظرم این تفکر برای جمهوری اسلامی ایران خیلی خطرناک است.
مگر این گروه چه تفکری دارند؟
اینها اصلا به جمهوریت اعتقادی ندارند، اینها رأی مردم را بیمعنا میدانند، قبول ندارند، میگویند حاکمیت الهی که با نظر مردم تعیین نمیشود. مردم میخواهند رأی بدهند، میخواهند رأی ندهند.
یعنی شما تفکر این گروه را برای نظام خطرناک میدانید؟
بله، خیلی خطرناک است، .چه فرقی میکند؟ روحانی باشد، قم باشد یا مشهد باشد یا تهران باشد و یا در موسسه مرحوم مصباح یزدی باشد و یا در حوزه فیضیه باشد؛ چه فرقی میکند؟ هر حرکتی و هر کسی که مانع حضور مردم پای صندوق باشد، مانع مشارکت مردم در صحنه شود، او قطعا ضد انقلاب است، ضد جمهوری اسلامی است، ضد ولایت است، چون این جمهوری اسلامی نیست.
اما آقای آیتالله میرباقری عضو مجلس خبرگان رهبری است؟
بله.
به نظرتان این نوع تفکر از کجا تغذیه میشود؟
بالاخره پایگاه این تفکر، موسسه مرحوم مصباح است. آنجا روی این تفکر که ما باید به حکومت اسلامی برسیم و در حکومت اسلامی دیگر انتخابات معنا ندارد، رأیگیری معنا ندارد و فرد منتخب منشأش الهی است، مشروعیتش را مردم نمیگیرد و مردم که نمیتوانند مشروعیت به حاکم بدهند. به نظرم منشأش از آنجاست بیشتر، آنجا تغذیه میشود.


















