پناهیان: بخشی از بخشودگی گناهان ما به خاطر اصل ولایت در ایران است

انتخاب/ هر انساني که سلامت فطرت خود را از دست نداده چنين جوامع را صالح يا سعادتمند نمي‌پندارد، هر انسان فطري جوامع غربي را وحشي مي‌داند. حجت‌الاسلام پناهيان گفت: تمناي حيات برتر به تعبير قرآن حيات طيبه علامت ديگر حيات آدمي است که انسان را در مرحله عالي‌تر از حيات قرار مي‌دهد. «عليرضا پناهيان» شاگرد آيت الله مصباح يزدي بامداد يک‌شنبه ۲۸ ارديبهشت به مناسبت مراسم ليالي قدر در مصلي تهران به سخنراني پرداخته و گفت: مرحله اول حيات انسان اين است که خطاهاي خود را بپذيرد زيرا انسان به طور قطع خطاکار است. وي افزود: مومنان خطاهاي فاحش را انجام نمي‌دهند اما کسي که خود را در وضعيت خوبي ببيند دچار حماقت شده است، عفو و استفغار علامت حيات آدمي اس. اين سخنران با بيان اينکه علامت اول براي حيات انسان مي‌تواند استغفار به حساب بيايد، عنوان کرد: تمناي حيات برتر به تعبير قرآن حيات طيبه علامت ديگر حيات آدمي است که انسان را در مرحله عالي‌تر از حيات قرار مي‌دهد. پناهيان درباره حياتي برتر از حيات طيبه، اظهار کرد: علامت حيات ما در مرتبه بالاتر اين است که جامعه ما به حياتي برسد که امام زمان(عج) را بر آن حاکم کند اين نوع حيات از حيات طيبه فردي ارزشي بالاتر دارد به ما سفارش کردند اين نوع حيات را تمنا کنيم. وي با بيان اينکه خوب شدن رابطه شما با خدا کافي نيست بلکه بايد مانند شهيدان براي مرتبه عالي از حيات جامعه تلاش کنيد، ابراز کرد: ما بايد تلاش کنيم در جامعه اي تنفس کنيم که امام زمان(عج) در آن جامعه حاکم باشند. پناهيان با اشاره به آياتي از سوره اعراف، گفت: خداوند در اين آيه براي جامعه بشري جان و شخصيت قائل است، همانگونه که خدا براي يک فرد مرگ و حيات قرار داده براي يک جامعه هم دوراني از حيات و مرگ را قرار داده است. وي با استناد به فرمايشاتي از علامه طباطبايي، بيان کرد: ايشان مي‌فرمايند جامعه يک استقلالي دارد، هرکس جامعه انديش و در هم و غم جامعه باشد علامت حيات برتر در وجود او است. اين سخنران افزود: بسياري از مردم به مسائل اجتماعي توجه ندارد آنها ائمه معصومين(ع) را مظلوم قرار مي‌دهند، مرحوم شاه‌آبادي استاد امام راحل مي‌گفتند متاسفانه دين را به ما تنها در آيين فردي معرفي کردند، هنوز آثار شوم فردي تلقي کردن دين در جامعه ما است، دعا براي فرج توجه ما را به مسائل اجتماعي دين سوق مي‌دهد. پناهيان ادامه داد: متاسفانه بسياري با امام زمان(عج) مناجات فردي دارند که بد نيست اما کم است خداوند در قرآن کريم مي‌فرمايد «بدانيد که خداوند زمين را زنده مي‌کند پس از مرکش»؛ امام باقر(ع) فرمودند اين آيه قرآن به احياء جامعه فکر مي‌کند، مقصود آيه اين نيست که خداوند به واسطه باران زمين را احيا‌ مي‌کند بلکه زمين را با عدل و قسط زنده مي‌کند، پس اين مساله احيا ارض يعني احيا جامعه است. وي با بيان اينکه مرحله سوم حيات برتر اين است که انسان حيات جامعه بشري را بخواهند امروز حيات جامعه بشري مرده است، گفت: شب ۲۳ را شب ندبه بري ظهور اختصاص دهيم؛ امام کاظم(ع) در تفسير اين آيه قرآن «يحي الارض بعد موتها...» به همين تفسير اشاره کردند. استاد حوزه و دانشگاه ابراز کرد: جامعه انديش بودن چيزي فراتر از نجات از ظلم و جور است، جامعه انديش بودن تمناي ديدن زنده بودن زمين با حضور ولي الله الاعظم است. تقاضاي ظهور عادي نيست شايد با يک جلسه دعاي ميليون‌ها نفر ظهور محقق شود اما اگر دعاي ما مستجاب نمي‌شود به اين دليل است که بسياري از ما درک ارتباط فردي با امام زمان داريم و براي جامعه بشري غصه نمي‌خوريم و فقط به رفع ظلم فکر مي‌کنيم. پناهيان با بيان اينکه معناي جامعه زنده پس از ظهور مشخص مي‌شود، اظهار کرد: ما کمتر در اين باره گفتگو مي‌کنيم که اگر امام حق برجامعه حاکم باشد چه وضعيتي خواهيم داشت. اين سخنران با استناد به روايتي از امام باقر(ع) گفت: خداوند عذاب مي‌کند هر مردمي را که امام جائر و ستمگر را بپذيرند اگرچه مردم در آن جامعه نيکوکار و باتقوا باشند، اگر يک امام عادلي درجامعه حاکم باشد خداوند گناهان آن مردم را مي‌بخشد اگرچه گناهکار باشند؛ امروز بخشي از بخشودگي گناهان ما به خاطر اصل ولايت در جامعه ما است. وي افزود: رهبر معظم انقلاب همواره به تحول قلب جوانان اشاره دارند نمونه آن شهدا در اوج معرفت و عرفان هستند که به واسطه ولايت فقيه چنين گل‌هايي در جامعه ما رشد کردند. با امام زمان(عج) اين قصه به اوج مي‌رسد، امروز ما تنها بوي زنده بودن جامعه را به واسطه ولايت استشمام کرديم. پناهيان با بيان اينکه ظالمان دين را فردي معرفي مي‌کنند، عنوان کرد: آنها بعثت پيامبر(ص) را اخلاقي معرفي مي‌کنند، در تقويم اين روز را روز اخلاق معرفي شده است در حالي که مبعث روز سياست است. شوراي عالي انقلاب فرهنگي اين را جبران کند، اهالي مکه همه بداخلاق نبودند، ما اخلاق را نفي نمي‌کنيم اما هدف بعثت احيا جامعه و نه اخلاق فردي است. وي افزود: جامعه چنان بايد احيا شود که همه مردم به قسط و عدل قيام کنند، در صدر اسلام اين حيات را نپذيرفتند حيات جامعه وقتي است که ولايت جامعه را بپذيرند. متاسفانه هدف عالي اجتماعي دين بيان نشده است و ما تمناي جامعه حي را نداريم؛ به دعاي افتتاح بيشتر توجه کنيد در اين دعا زنده شدن جامعه حق تمنا مي‌شود. اين سخنران با بيان اينکه مشکل ديگر جامعه ما اين است که در ذهن مردم و برخي روشنفکران حوزه و دانشگاه جوامع غربي جامعه خوبي است، ابراز کرد: تاوقتي که اين تصور در جامعه ما قوي باشد که جوامع غربي خوب هستند ظهور واقع نمي شود، علامه طباطبايي درباره اين موضوع فرمودند در داوري صلاح و فساد نبايد افراد آن جامعه را معيار قرار داد و آنها را جامعه‌هاي ديگر سنجيد، رفتاري فردي را نبايد در نظر گرفت، به طور کلي ما نمي‌توانيم بگوييم جوامع غربي از مسلمان‌ها بهتر هستند بلکه بايد شخصيت اجتماعي و رفتار کلي جامعه را با ساير جوامع معيار قرار داد، جوامع به ظاهر متمدن غربي سر انسان‌ها را مي‌برند و از جمجمه‌هاي آنها موزه مي‌سازند. حجت‌الاسلام پناهيان با انتقاد از برخي «فضلاي غربزده» افزود: فرد را با فرد نبايد مقايسه کنيد ببنيد کليت جامعه چقدر ظلم مي‌کنند، اگر جامعه غرب يک شخصيت باشد ساير جوامع از توحش تمدن غرب به شگفت درمي‌آيند، انسان نمي‌تواند منتظر فرج باشد و توحش غرب را درک نکرده باشد. وي در ادامه فرمايشات علامه طباطبايي گفت: اگر تاريخ زندگي اجتماعي غربي‌ها پس از رنسانس را مطالعه و بررسي کنيد بدون کمترين درنگي حکم بر توحش آنها مي‌دهيد، آنها تنها ادعاي حقوق بشر و خدمت بشريت دارند که همه آن دروغ و نيرنگ است و جز بند کشيدن ملت‌هاي ضعيف هدفي ندارند. پناهيان ادامه داد: سياستمداران ما بايد به صورت سياستمدارن غربي بزنند و بگويند شما وحشي هستيد، هرگاه ۳۱۳ مرد اين جرات را داشتند آن زمان ظهور رخ مي‌دهد. غربي هر روز به بهانه‌هايي همچون قشون کشي، استعمار، ادعاي مالکيت، دعوي قيموميت، حفظ منافع مشترک، کمک به حفظ استقلال و حفظ صلح به حقوق محرومان تجاوز کرده و به غارت آنان مي‌پردازند. اين سخنران بيان کرد: هر انساني که سلامت فطرت خود را از دست نداده چنين جوامع را صالح يا سعادتمند نمي‌پندارد، هر انسان فطري جوامع غربي را وحشي مي‌داند. حجت‌الاسلام پناهيان در پايان خاطرنشان کرد: وصيت نامه‌ شهدا نشان مي‌دهد غرق در رسيدن به جامعه زنده هستند، آنها همواره از ولايت فقيه و رهبري حرف مي‌زدند يعني دنبال جامعه حي بودند، آنها به عشق امام حسين(ع) به جهاد رفتند و به شهات رسيدند، شهيد سليماني علماي حوزه را هم مورد خطاب خود قرار دادند که رهبري را تنها نگذاريد زيرا دنبال اين بودند که جامعه حيات پيدا کند. #باهم_شکستش_مي‌دهيم ما را در کانال «آخرين خبر» دنبال کنيد